LOS DÍAS SIN DORMIR

TRIBULACIONES

Un foco aparentemente desenfocado, marca rumbos, que lineas a futuro no sabemos si las podramos ver. Es siempre así, un caos ordenado, en ese totun-rebolutum que es actividad dinámica y folklorica. Es estar vivo. Es ser vivo. Tribulante que hay camino, y danzando se hace siempre, ya. Por ello, que los sonidos venideros no opaquen, lo que esas tablas nos dirán. Mientras, esos días sin dormir, que si existieron, para saber, que hasta el más pequeño detalle, alguna vez, fué pensado!

AITOR ALAVA

30/10/17

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SNVSN-2017- -1

CUENTA ATRÁS

En unos días, ese patio, evocador como pocos, será conocido por la masa vasca Argentina, que participara de esta Semana Nacional Vasca 2017 en la ciudad de San Nicolás.

ARITZA

IBAIA

EL PATIO IMPRESIONISTA!

DANTZA TA DANTZA

DENAK!

EL TEATRO!

El FINAL DEL TRABAJO!

AITOR ALAVA

30/10/17

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EUSKAL ETXEA DEL COMAHUE-VI

SENTIDO+SIGNIFICADO

La danza tradicional, nos cuenta toda una secuencia de significados, podríamos hacer un paralelismo con un texto narrativo. La historia, la hermenéutica, las teorías estéticas, la etnomotricidad, la transculturación, y diferentes procesos de intercambio tanto material como in-material, serán ejes validos y complementarios para analizar cualquier tipo de danza tradicional.

La construcción social del cuerpo en movimiento, nos dará un sinfín de datos e informaciones, las cuales están relacionadas, en base a qué tipo de relaciones sociales presenta ese grupo social-cultural para desarrollar la danza en cuestión. Así obtendremos información sobre la división jerárquica de esa sociedad tanto en sus comportamientos individuales como en masa.

La danzas trascurren en un espacio temporal y concreto así como con una relación directa con su eco-sistema. La ritualidad versus simbología, marcan y definen cada danza. La acentuación musical, será un elemento motriz característico. Por último se debe analizar el pasar del tiempo, en las modifcaciones, que haya podido tener la danza.

Las conclusiones después del estudio de cada danza, nos darán datos sobre su vigencia o no vigencia. Su anclaje sociocultural temporal o a-temporal en relación al día en que vivimos. Como se comporta cada pueblo o comunidad. Si lo performativo se modifica en función del espectador. El anclaje festivo de cada danza. La relación-anual de la danza dentro de la comunidad. La interpretación ideográfica y hermenéutica de la danza tanto desde el plano colectivo como desde la subjetividad de cada sujeto/participante.

Este maremagnun de ideas y conceptos, harán que en los artículos venideros,  nos ayuden a comprender, el porque una Maskarada en Zuberoa, se realiza, cuando más frío hace, porque ciertas ezpata-dantzak no tienen espadas y si, una ronda con danzantes nos puede decir, que peso social tiene cada genero en la sociedad-histórica o actual.

 

Por último, son los detalles más insignificantes los que nos suelen dar más información y algunas patadas espectaculares son nada más que eso, ejecuciones para la galería y el aplauso inmediato.

Artículo N°6

Sentido+Significado.

26/10/17

Aitor Alava

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PRENSA-IV

«¡Nadie puede explicar cómo salió de Zuhatza un profesor de tango!»

 Justo, hoy, donde unas elecciones, aparecen marcando nuestra agenda del día y allén del oceano hay más de 155 razones para replantearse que es una democracia, los mensajes madrugadores me alertaron sobre esta noticia publicada:

 Uno no esta acostumbrado a verse reflejado, en cualquier tipo de entrevista, tampoco tenemos el ejercicio, de saber cual es la percepcion del otro, para con nosotros. Como nos desnudamos en pocas lineas y el reflejo que emitimos.

Roberto Alrt, decia no haber visto parades más austeras, donde la rectitud del ser es ley, pequeños conventos en definitiva. Es una primera impresion, salimos como salimos y somos como somos, porque el baserri encierra mucha sabiduria, y el nuestro más:

AITOR ALAVA

22/10/17

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