jueves, 30 de noviembre de 2017

Si te invitan a un Asado

Que sea ASADO

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Cualquiera que reconozca la instatánea de MARU MAIZTEGI, o más exactamente, estuvo en ese patio el 9 de Noviembre, sabe que aquello no fue un asado más, fue EL ASADO. La locura, que la etimología, sea un circulo perfecto al entramado de movimientos sincronizados entre tenedores y cuchillos, mientras los jugos gastricos cual perro de Skiner, danzaban al ritmo del plato siguiente,,,Esa una satisfacion, ser, para estar y disfrutar con lo tuyo del momento exacto, con lo que tu llevas, con lo que te dan.

                        Pierre-Miren                                           Amets-Larraitz
Llegas al asado, y resulta que al ser vegetariano, no te queda otra que arreglarte con lo que hay, si te gusta bien y si no, pasarás hambre. Para las dos parejas el mismo menú, musical, pero pareciera que viven a velocidades diferentes. No es cuestión si uno, mejor que lo otro desde, lo etnicista o antropológico, no. Es ver que y como le damos a cada uno para ser verdaderamente lo que es uno.
Esta lista:
  1. Xabier Artola – Idoia Besada (Irura-Pasaia), 74,00
  2. Iker Sanz – Ane Urruzola (Lezo-Villabona), 72,50
  3. Amets Amubieta – Larraitz Larrañaga (Azpeitia), 69,50
  4. Ekain Uzkudun – Laura Bastida (Azpeitia), 64,00
  5. Julen Murgiondo – Saioa Galarraga (Bergara), 61,00
  6. Julen Berrondo – Nagore Berrondo (Errezil), 60,50
  7. Mikel Subinas – Maite Beobide  (Azpeitia), 57,00
  8. Jon Ander Iriondo – Maider Arrieta (Azpeitia), 54,50
  9. Gorka Etxeandia – Sara Chaves (Gasteiz), 53,00
  10. Gorka Kerejeta – Leire Ezimendi (Azpeitia-Errezil), 50,00
  11. Beñat Olano – Amaia Uralde (Gasteiz), 46,00
  12. Irati Aranguren – Leire Urresti (Azpeitia-Getaria), 43,00
  13. Pierre Latasa – Miren Arbelbide (Urruña-Miarritze), 39,00
Hubiera sido quizás idéntica, o no, no lo sabemos. Lo que si podemos asegurar, que todos hubieran disfrutado del asado por igual, si se les contempla como seres, cada uno con sus singularidades. Sino, cierto estereótipo, siempre estará en un lugar de privilegio, y otros sonaran a pura comparsa.
 BETELUREN FANDANGOA-OINAK ARIN
Si las condiciones del asado para todos fuesen, como el Fandango Betelu, la palabra injusticia, capaz que se haría notar. Mientras me sigo acordando de ese pasado 9 de Noviembre y como a pesar de la panzada, bailamos y bailamos!

AITOR ALAVA
30/11/17 

miércoles, 29 de noviembre de 2017

EUSKAL ETXEA DEL COMAHUE-XI



AGURRA

Recitar de corrido, deia, sentzilo, sentzilo, lau arinak, laisterka, laisterka, laisterka bira, laisterka bira, deia, laisterka, ni murixka, laisterka, bi murixka, murixka bira, murixka bira y deia, no es un trabalenguas, sencillamente el Agurra:


                                    AGURRA
                      AGURRA BUELTEKIN
Cual es la importancia de citar estos nombres, toda. El folklore vasco posee dos tablas gimnástico-coreográficas. Una de ellas cincurscripta a las danzas de Gipuzkoa. La otra se refiere a las danzas Zuberotarras.
 
Iztueta es el primero de nuestros folkloristas (para algunos autores-me incluyo, es el padre Larramendi). Se interesó por las danzas de su tierra en la época en que éstas estaban a punto de desaparecer, debido en buena parte a las guerras de los años 1792, 1808 y 1823 y a la aversión de la iglesia a este género de diversiones, mientras en el Real Seminario de Bergara se enseñaba el "bayle a la francesa". Se ha escrito de Iztueta que "vino para detener a los bailes vascos en su caída al abismo". Para él, la danza no era sólo una distracción sino la conservación de un rito. Definió el baile con estas palabras: "Bailar es cantar con los pies".

Sin su aporte, seguramente, el presente folclórico vasco sería diferente al actual. El es uno de los responsables, que al mantener estas mudanzas y su exquisita ejecución, se nos pregunte habitualmente, que en ocasiones parecemos bailarines Clásicos. No lo somos, pero los clásicos a gente como Iztueta también le deben mucho.
 Resultat d'imatges de ekin dantzari taldea
La confusión con el nombre Agurra-Aurresku es algo más que habitual. Así a la ejecución del solista dentro de la Soka dantza se le denomina Aurreskulari. Dentro de esta Soka dantza, el modelo Bizkaitarra y Gipuzkoano  con sus genéricos: Desafío o Aurkez-aurke; Pasamanos, Esku aldatzeko soinua o Abarketak; Zortziko y Contrapás, Erreberentzia, o Agurra. En Gipuzkoa dentro de la Soka Dantza pueden aparecer otras dantzak, mencionadas por el propio Iztueta. Dicho todo esto, para la mayoría el aurresku no es sino los antes nombrados agurra, erreberentzia o contrapás.
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Comenzamos esta sección de artículos, hoy el número 11°, a nombrar las danzas tradicionales bailadas en esta pasada semana vasca en San Nicolás. En la actualidad el Agurra, no tiene un uso estrictamente individual y mucho menos es solamente masculina, su ejecución. Fue un placer poder ser germen en este Agurra Federal el pasado 11 de Noviembre, confiando que en el futuro se intensifiquen estas propuestas y acciones:
San Nicolas 11/11/17

EPÍLOGO
 
El Agurra, se ha prestado y se presta a la busqueda de nuevos espacios y lenguajes. Josetxo Goi Aribe, con su propuesta 5 Aurresku's, abrió un aspectro hacia el futuro. Este año que ya cierra vió, en el Buenos Aires Celebra al Pais Vasco como era desde Ekin Kultur Taldea, nuestro AGUR(t)ANGO, para cerrar este articulo, acompañamos con un Agurra-Flamenco:



                               AGUR(t)ANGO
                          AGURRA-FLAMENCO
Artículo N°11
Agurra.
30/11/17
Aitor Alava